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X58n1024_p0625b02║   　　No. 1024-A
X58n1024_p0625b03║   　　 引
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X58n1024_p0625b05║   天台賢首。隨宜示法。說天台賢首法者。不自知也。後
X58n1024_p0625b06║   人起念便 隔作兩截。重天台失天台。重賢首失賢首
X58n1024_p0625b07║   矣。執相泥名。分河立幟。此末法大弊。通人宜無所揀
X58n1024_p0625b08║   擇軒輊於其間也。賢首宗闕五 教儀 。百亭法師為補
X58n1024_p0625b09║   綴成之 。以 毒攻毒。以 楔出楔。且憑楮墨施平等。莫向
X58n1024_p0625b10║   眉端安是非。殆不獨為賢首宗之 功 臣矣。東南義虎。
X58n1024_p0625b11║   略見一 斑。為兩宗左右袒者。即勿 寓目焉可也。
X58n1024_p0625b12║   　康熈庚申立秋日順天府府丞錢唐戴京曾題
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X58n1024_p0625b17║   　　No. 1024-B
X58n1024_p0625b18║   　　 賢首五 教儀 序
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X58n1024_p0625b20║   華嚴稱根本法輪。不唯為開漸之 本。亦且為攝末之
X58n1024_p0625b21║   本。竺乾震旦。咸最尊尚。諸佛歷祖。遞代 師承。自龍樹
X58n1024_p0625b22║   依之 判 二 種般若。天親依之 闡六 相圓融杜順依之
X58n1024_p0625b23║   而演三觀。雲華依之 而開十玄。至賢首大師。則 依此
X58n1024_p0625b24║   而立宗判 教。離台家之 四以 為五 。復得清涼憲章。啟
X58n1024_p0625c01║   十門而會性相二 教。圭峯祖述。敘五 義而揀空性兩
X58n1024_p0625c02║   宗。此皆神明天縱。博贍旁通。故能各騁辯才。宏敷妙
X58n1024_p0625c03║   趣。或造論。或釋經。法界宗旨。燦然明備 。而一 大時教。
X58n1024_p0625c04║   已罄無遺蘊矣。厥後繼圭峯而起者。雖代 有哲人。而
X58n1024_p0625c05║   兼 綜條貫。洵蔑以 加 。莫能更讚一 詞。乃味者不察。讀
X58n1024_p0625c06║   一 不讀一 。廢目而任耳。伐 異以 黨同。或譏其伏斷皆
X58n1024_p0625c07║   無。或指為教觀兩失。在台衡從上諸師。或慮兩家末
X58n1024_p0625c08║   裔。濫以 賢首之 旨。混入 己宗。故弗惜曉曉。而貶駮過
X58n1024_p0625c09║   當。何 意曾玄輩。遂拾牙瀋。逞狂盲。妄肆詆訶。橫起攻
X58n1024_p0625c10║   擊。不至飲水分河不止。噫。疇復知固有大謬不然者
X58n1024_p0625c11║   哉。先師寶輪大師。博極諸宗。尤於華嚴。宿有緣契。精
X58n1024_p0625c12║   研深入 。心領神會。嘗痛賢首未墜之 緒。僅 爾如綫。誓
X58n1024_p0625c13║   願振興絕業。以 繼往開來。闡法後。力 宏此宗。五 教十
X58n1024_p0625c14║   玄。蓋無時無處。不高提圓唱也。著五 教解誚論。論賢
X58n1024_p0625c15║   首宗未知圓義解二 篇。大旨謂賢首大師之 離四以
X58n1024_p0625c16║   為五 。非悖天台。實備 天台之 所未備 。清凉紹隆之 。即
X58n1024_p0625c17║   天台以 清涼大師為大元 勳。亦匪為過。中間晳兩家
X58n1024_p0625c18║   之 殊塗若鏡懸。會兩家之 同歸若璧合。且分銖不爽。
X58n1024_p0625c19║   纖累無偏 。則 又若衡平。向使悻悻者見此。應無從置
X58n1024_p0625c20║   喙矣。先師謂天台當以 清涼大師為大元 勳。(立)亦謂
X58n1024_p0625c21║   先師實天台元 勳。不徒稱清涼嫡裔也。(立)侍 師有年。
X58n1024_p0625c22║   徒以 脫臼也晚。塵封智錮。致望海驚心。入 山空手。而
X58n1024_p0625c23║   慈雲百兄 法師。抱頴悟絕倫之 資。親承提命。往還咨
X58n1024_p0625c24║   決。遂得髓於言下。然深藏若良賈。年來杜門却埽。單
X58n1024_p0626a01║   與淨滿晨夕娛遊。禪觀之 餘。則 取是宗教部。及諸祖
X58n1024_p0626a02║   著述。研磨對會。博觀約取。先則 支分條列 。而派析之 。
X58n1024_p0626a03║   後則 徹委窮源。而滙聚之 。錄成一 書。首分時。次敘儀 。
X58n1024_p0626a04║   次立教。又次判 宗。終以 明觀。時則 有先後通別 。儀 有
X58n1024_p0626a05║   本末顯密。教有始終頓圓。宗有小大性相。觀則 有方
X58n1024_p0626a06║   便 。有因緣。有對法。有觀門。有六 相。有十玄。言簡義詳。
X58n1024_p0626a07║   理融旨顯。信 解行證。了 然眉列 。讀之 而猶謂之 有教
X58n1024_p0626a08║   無觀。得乎。猶謂之 伏斷修 證俱 無指示。得乎。今而後
X58n1024_p0626a09║   法界宗旨。將不終屈抑也已。然則 是書也。法師固不
X58n1024_p0626a10║   負為先師嫡子。溯而上之 。將為圭峰。為清涼。為賢首。
X58n1024_p0626a11║   以 至龍樹諸大師之 元 勳。亦併無歉於天台。彼悻悻
X58n1024_p0626a12║   尋賢首隙者。蓋無容置喙。而平心以 觀可矣。乃命名
X58n1024_p0626a13║   曰賢首五 教儀 。法師自謂。竊比於高麗師。稟玄義而
X58n1024_p0626a14║   錄出四教儀 云 爾。夫誰曰不然。茲將校梓。屬(立)弁端。
X58n1024_p0626a15║   (立)甚喜華嚴根本法輪。儼 揭天日也。遂合掌讚歎。不
X58n1024_p0626a16║   顧鄙陋而為之 辭如此。
X58n1024_p0626a17║   　　　梅塢興福教院法弟　真立和南　撰
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X58n1024_p0626b05║   　　No. 1024-C
X58n1024_p0626b06║   　　 序
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X58n1024_p0626b08║   孔子不可無思孟老子不可無莊周釋尊不可無慶
X58n1024_p0626b09║   喜為道之 須傳也南嶽不可無智者戒賢不可無玄
X58n1024_p0626b10║   奘達摩不可無慧可為教之 須人也又智者不可無
X58n1024_p0626b11║   章安玄奘不可無慈恩慧可不可無僧 璨為其授受
X58n1024_p0626b12║   有源而不竭奕葉相承而無盡也迨於賢首大師何
X58n1024_p0626b13║   獨不然以 言乎師則 有杜順雲華開其先以 言乎資
X58n1024_p0626b14║   則 有清凉圭峰紹其後其立教也有始有終有頓有
X58n1024_p0626b15║   圓斷則 斷其厚薄證則 正其淺深位 則 品其高下行
X58n1024_p0626b16║   則 定其遠近顯法相若然燭之 朗明揀機益比析薪
X58n1024_p0626b17║   之 分剖其判 宗也有小有大有性有相相則 妄相為
X58n1024_p0626b18║   相空則 真空亦空頓則 無所不絕似 影離於天日圓
X58n1024_p0626b19║   則 無所不融如像 含於海空其分時也有先有後有
X58n1024_p0626b20║   別 有通非先無以 知其為開漸之 頓非後無以 知其
X58n1024_p0626b21║   為攝末之 本非別 無以 見說法之 次第非通無以 見
X58n1024_p0626b22║   教理之 圓融其敘儀 也有本有末有顯有密非本無
X58n1024_p0626b23║   以 了 一 乘之 頓實非末無以 識三乘之 權漸非顯無
X58n1024_p0626b24║   以 決擇其一 定非密無以 測度其不定其明觀也有
X58n1024_p0626c01║   方便 有因緣有對法有觀門有六 相有十玄非方便
X58n1024_p0626c02║   無以 辯修 證非因緣無以 明德用非對法無以 解無
X58n1024_p0626c03║   盡非觀門無以 入 法界非六 相無以 顯圓通非十玄
X58n1024_p0626c04║   無以 彰無礙何 者凡夫見色為實色見空為斷空故
X58n1024_p0626c05║   開真空絕相門使之 觀色非實色舉體是真空觀空
X58n1024_p0626c06║   非斷空舉體是幻色如是於理則 見矣於事 猶未也
X58n1024_p0626c07║   復開理事 無礙門使觀不可分之 理皆圓攝於一 塵
X58n1024_p0626c08║   本分限之 事 亦通遍於法界如是以 理望事 則 可矣
X58n1024_p0626c09║   以 事 望事 猶未也又開周遍含容門使觀全 事 之 理
X58n1024_p0626c10║   隨事 而一 一 可見全 理之 事 隨理而一 一 可融然後
X58n1024_p0626c11║   一 多無礙大小相含則 隱顯施為神用不測矣教觀
X58n1024_p0626c12║   既周時儀 已備 則 判 釋諸佛說法儀 式至矣盡矣無
X58n1024_p0626c13║   復加 矣以 此自修 無法不通以 此教他無機不被是
X58n1024_p0626c14║   以 三帝歸崇兩朝悅服李長者論讚於前 崔學士傳
X58n1024_p0626c15║   美於後至於海內海外莫不揚其化天上天下靡不
X58n1024_p0626c16║   仰其徽質諸千古以 上之 聖賢而無訛俟 諸百世 以
X58n1024_p0626c17║   下之 俊 傑 而不惑遂令法門隆盛代 有哲人長水流
X58n1024_p0626c18║   布於東吳蒼山崛起於西蜀雲捿敷演於南海交光
X58n1024_p0626c19║   發明於北嶺猗歟休哉奈何 今義學家不得其門而
X58n1024_p0626c20║   入 見其教部廣大意旨幽深即如賢首大師著述凡
X58n1024_p0626c21║   有一 百餘卷清涼國師現流傳者約有四百餘卷圭
X58n1024_p0626c22║   峰大師疏註總有九十餘卷浮狂者詆為葛藤愚鈍
X58n1024_p0626c23║   者視為砂石誰復能探其微窺其奧哉幸我乳 峰得
X58n1024_p0626c24║   水大師自弘法以 來朝夕提撕時為演唱特未布諸
X58n1024_p0627a01║   方策普令一 切見聞耳(續法)雖忝輪下性極顓蒙晝
X58n1024_p0627a02║   夜參隨日漸薰熟竊謂此皆賢家所傳心法若不傳
X58n1024_p0627a03║   於後葉在己則 有悋法之 愆在他安得正眼之 益爰
X58n1024_p0627a04║   將先師常所樂說者錄之 復尋諸大部中所切要者
X58n1024_p0627a05║   集之 十餘年間考閱再 三窮思至四始成六 卷名之
X58n1024_p0627a06║   曰五 教儀 庶得華嚴宗旨彌播於塵寰法界心印重
X58n1024_p0627a07║   光 於昔日燈燈相續化化無窮矣謹述顛末冀 見此
X58n1024_p0627a08║   衷至於知我罪我所不暇計焉。　時
X58n1024_p0627a09║   康熈十四年歲次乙卯秋仲 望日
X58n1024_p0627a10║   　　　　　古杭慈雲灌頂行者　續法　題
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X58n1024_p0628a01║   　　No. 1024-D
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X58n1024_p0628a03║   　　　賢首時儀 教觀圖
X58n1024_p0628a04║   【圖】
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X58n1024_p0629a01║   　　　法界觀境普融無盡圖
X58n1024_p0629a02║   【圖】
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X58n1024_p0629b01║   賢首大師。判 釋如來一 代 時教。不出右圖三觀。初 祖
X58n1024_p0629b02║   杜順。集成五 教。二 祖雲華。草創儀 等。四祖清涼。添足
X58n1024_p0629b03║   宗等。五 祖圭峯加 揀。今圖標三祖賢首一 師者。蓋教
X58n1024_p0629b04║   觀由三祖而圓備 。宗儀 由三祖而建興。述作功 德。推
X58n1024_p0629c01║   尊獨在。故不舉餘祖耳。後之 學法者。務 知開宗立教
X58n1024_p0629c02║   之 主 。餘祖自該顯矣。　雲山灌頂行者續法識
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X58n1024_p0630a03║   
X58n1024_p0630a04║   　　賢首五 教儀 條箇
X58n1024_p0630a05║   
X58n1024_p0630a06║   卷第一
X58n1024_p0630a07║   　序　時教圖　法界觀圖
X58n1024_p0630a08║   　別 三時
X58n1024_p0630a09║   　　先照　轉照　還照
X58n1024_p0630a10║   　　問答三時名義
X58n1024_p0630a11║   　通三時
X58n1024_p0630a12║   　　一 念時　一 化時(華嚴　阿含　方廣　般若　法華　涅槃　通妨)
X58n1024_p0630a13║   卷第二
X58n1024_p0630a14║   　　三際時　同類時　異類時
X58n1024_p0630a15║   　　念攝時　重収時　異界時
X58n1024_p0630a16║   　　攝入 時　収末時
X58n1024_p0630a17║   　　通恒說妨　通涅槃妨　通諸教妨
X58n1024_p0630a18║   　　通相遍妨　通餘佛妨　通諸教妨
X58n1024_p0630a19║   　十儀
X58n1024_p0630a20║   　　本末差別 　依本起末　攝末歸本
X58n1024_p0630a21║   　　本末無礙　隨機不定　顯密同時
X58n1024_p0630a22║   　　一 時頓演　寂寞無言　該通三際
X58n1024_p0630a23║   　　重重無盡
X58n1024_p0630a24║   　五 教名義
X58n1024_p0630b01║   　五 教所詮
X58n1024_p0630b02║   　　小教十門　相十門空五 門
X58n1024_p0630b03║   　　始教十門　對相空十五 門
X58n1024_p0630b04║   　　頓教十門　圓教十門
X58n1024_p0630b05║   　五 教斷證
X58n1024_p0630b06║   　　小教諦障　小教行位 　小教辟支佛果
X58n1024_p0630b07║   　　小教佛果
X58n1024_p0630b08║   卷第三
X58n1024_p0630b09║   　　始教執障　始教斷證　終教斷證
X58n1024_p0630b10║   　　頓教斷證　圓教斷證
X58n1024_p0630b11║   　五 教機益
X58n1024_p0630b12║   　　小教機益　始教機益　終教機益
X58n1024_p0630b13║   　　頓教機益　圓教機益
X58n1024_p0630b14║   　五 教通妨
X58n1024_p0630b15║   　　五 教妨難　釋名義妨　釋分判 妨
X58n1024_p0630b16║   　　立五 所以 　所以 會通　會通諸教
X58n1024_p0630b17║   　　會通相収　五 教相収
X58n1024_p0630b18║   卷第四
X58n1024_p0630b19║   　六 宗
X58n1024_p0630b20║   　　法執　後五 宗　揀性相濫
X58n1024_p0630b21║   　　揀空性濫　揀空相性　揀空性相
X58n1024_p0630b22║   　　揀性相空　揀始頓濫　揀終同濫
X58n1024_p0630b23║   　　揀同別 濫　總申開合　別 通妨難
X58n1024_p0630b24║   　三觀方便
X58n1024_p0630c01║   　　外緣內障　發大心　受佛戒
X58n1024_p0630c02║   　　修 勝行　明心鏡
X58n1024_p0630c03║   卷第五
X58n1024_p0630c04║   　　揀觀智　止觀性緣　止觀入 住
X58n1024_p0630c05║   　　止觀漸頓　止觀均齊　止觀緣境　魔名
X58n1024_p0630c06║   　　魔境　治魔覺悟　治魔識責
X58n1024_p0630c07║   　　治魔止觀　治魔經呪　治魔正念　病相
X58n1024_p0630c08║   　　治病　顯果善根　顯果辨偽
X58n1024_p0630c09║   　　顯果長養　顯果證境
X58n1024_p0630c10║   　三觀十對
X58n1024_p0630c11║   　　教義　理事 　境智　行位
X58n1024_p0630c12║   　　因果　依正
X58n1024_p0630c13║   卷第六
X58n1024_p0630c14║   　　體用　人法　逆順　感應
X58n1024_p0630c15║   　　圓融無盡
X58n1024_p0630c16║   　真空觀(四句十門)　無礙觀(理遍事 十門)
X58n1024_p0630c17║   　周遍觀
X58n1024_p0630c18║   　　十觀　十玄相　十玄事
X58n1024_p0630c19║   　　十玄喻次　十玄開立　十玄圓融
X58n1024_p0630c20║   　　十因心法　十因緣起　十因緣性
X58n1024_p0630c21║   　　十因法性
X58n1024_p0630c22║   　修 觀益
X58n1024_p0630c23║   　　揀修
X58n1024_p0630c24║   　教觀依持　結指
X58n1024_p0631a01║   賢首五 教儀 條箇(終)
X58n1024_p0631a02║   
X58n1024_p0631a03║   
X58n1024_p0631a04║   
X58n1024_p0631a05║   
X58n1024_p0631a06║   
X58n1024_p0631a07║   
X58n1024_p0631a08║   
X58n1024_p0631a09║   
X58n1024_p0631a10║   
X58n1024_p0631a11║   
X58n1024_p0631a12║   
X58n1024_p0631a13║   
X58n1024_p0631a14║   
X58n1024_p0631a15║   
X58n1024_p0631a16║   
X58n1024_p0631a17║   
X58n1024_p0631a18║   
X58n1024_p0631a19║   
X58n1024_p0631a20║   
X58n1024_p0631a21║   
X58n1024_p0631a22║   
X58n1024_p0631a23║   
X58n1024_p0631a24║   
X58n1024_p0631b01║   
X58n1024_p0631b02║   
X58n1024_p0631b03║   
X58n1024_p0631b04║   
X58n1024_p0631b05║   　　No. 1024
X58n1024_p0631b06║   賢首五 教儀 卷第一
X58n1024_p0631b07║   
X58n1024_p0631b08║   　　　　清浙水慈雲沙門　灌頂續法　集錄
X58n1024_p0631b09║   賢首大師判 釋如來一 代 時教不出三時十儀 五 教
X58n1024_p0631b10║   六 宗三觀。
X58n1024_p0631b11║   言三時者有別 有通。
X58n1024_p0631b12║   別 三時者一 日出先照時二 日昇轉照時三日沒還
X58n1024_p0631b13║   照時。　華嚴云 或日初 分時入 或日中分時入 或日後
X58n1024_p0631b14║   分時入 法華謂初 善中善後善是也。
X58n1024_p0631b15║   第一 日出先照時者。　△華嚴經云 譬如日出先照須
X58n1024_p0631b16║   彌山等諸大高山如來應正等覺亦復如是成就無
X58n1024_p0631b17║   邊法界智輪常放無礙智慧光 明先照菩薩摩訶薩
X58n1024_p0631b18║   等諸大山王。　△若約所說教相者。　△經云 爾時世 尊
X58n1024_p0631b19║   於菩提樹下初 成正覺時。　△普見一 切眾生皆成正
X58n1024_p0631b20║   覺乃至普見一 切眾生皆般涅槃。　△普見一 切眾生
X58n1024_p0631b21║   貪瞋癡慢諸煩惱中有如來身智常無染汙德相備
X58n1024_p0631b22║   足。　△無一 眾生而不具 有如來智慧但 以 妄想執著
X58n1024_p0631b23║   而不證得我欲教以 聖道令其永離妄想於自身中
X58n1024_p0631b24║   得見如來廣大智慧如我無異。　△即於三七日中遂
X58n1024_p0631c01║   為此等眾生於菩提場稱於大方廣法界敷演萬行
X58n1024_p0631c02║   因華以 嚴本性令成萬德佛果。　△其有往劫 與我同
X58n1024_p0631c03║   種善根曾得我於劫 海之 中以 四攝法而攝受者。　△
X58n1024_p0631c04║   始見我身聞我所說即皆信 受入 如來慧。　△乃至逝
X58n1024_p0631c05║   多林內我入 師子頻申三昧大眾皆證無盡法界。　△
X58n1024_p0631c06║   此一 時中為圓頓大根眾生轉無上根本法輪名為
X58n1024_p0631c07║   直顯教令彼同教一 乘人等轉同成別 所謂初 善或
X58n1024_p0631c08║   日初 分時入 也。　△故法華方便 偈云 我始坐道場時
X58n1024_p0631c09║   即自思惟若但 讚佛乘眾生沒在苦不能信 是法破
X58n1024_p0631c10║   法不信 故信 解偈云 爾時長者處師子座眷屬圍繞
X58n1024_p0631c11║   諸人侍 衛出內財產注記券 疏窮子見父馳走而去
X58n1024_p0631c12║   即勅 使者追捉將來窮子驚喚迷悶躃地。　△其所說
X58n1024_p0631c13║   經即華嚴梵網等也。
X58n1024_p0631c14║   第二 日昇轉照時者中有二 義先總後別 。　△先總明
X58n1024_p0631c15║   者華嚴經云 但 以 山地有高下故照有先後如來智
X58n1024_p0631c16║   輪亦復如是隨諸眾生根欲不同智慧光 明種種有
X58n1024_p0631c17║   異楞伽 亦云 日出光 等照下中上眾生如來照世 間
X58n1024_p0631c18║   為分部諸法。　△若約所說教相者。　△經云 除先修 習
X58n1024_p0632a01║   學小乘者著相憍慢不信 法者及溺貪愛水著於五
X58n1024_p0632a02║   欲者深入 諸邪見生死險道者如是等眾生諸根悉
X58n1024_p0632a03║   暗鈍著樂癡所盲云 何 而可度。　△我於三七日思惟
X58n1024_p0632a04║   如是事 若我遇眾生盡教以 佛道彼即沒苦海毀謗
X58n1024_p0632a05║   不信 故疾入 於惡道若以 小乘化乃至於一 人我則
X58n1024_p0632a06║   墮慳貪此事 為不可進退難為遂。　△尋念過去佛所
X58n1024_p0632a07║   行方便 力 始知過去佛皆以 三乘引然後令悟入 究
X58n1024_p0632a08║   竟一 佛乘故我所得道亦應說三乘作是思惟時十
X58n1024_p0632a09║   方佛皆現梵音慰喻我善哉釋迦文第一 之 導師得
X58n1024_p0632a10║   是無上法隨一 切諸佛而用方便 力 我聞慰喻音隨
X58n1024_p0632a11║   順諸佛意始往波羅奈轉四諦法輪讚示涅槃法度
X58n1024_p0632a12║   陳如五 人漸漸諸處乃至千萬亦為求緣覺者說十
X58n1024_p0632a13║   二 因緣亦為求大乘者說六 波羅蜜中間為說方廣
X58n1024_p0632a14║   般若諸甚深法淘汰如上聲聞緣覺引進權乘諸小
X58n1024_p0632a15║   菩薩。　△此一 時中為下中上三類眾生轉依本起末
X58n1024_p0632a16║   法輪名為方便 教令彼三類人等轉三成一 所謂中
X58n1024_p0632a17║   善或日中分時入 也。　△故法華方便 偈云 復作如是
X58n1024_p0632a18║   念我出濁惡世 如諸佛所說我亦隨順行以 方便 力
X58n1024_p0632a19║   故為五 比丘說為諸眾生類分別 說三乘雖復說三
X58n1024_p0632a20║   乘但 為教菩薩。
X58n1024_p0632a21║   後別 明者於日中分照有三轉謂初 轉時中轉時後
X58n1024_p0632a22║   轉時也。
X58n1024_p0632a23║   初 轉時者華嚴云 次照黑山如來智輪次照聲聞緣
X58n1024_p0632a24║   覺謂佛初 於鹿苑為鈍根下類眾生轉小乘法輪說
X58n1024_p0632b01║   一 切諸法皆因緣生以 破外道自然性等又說緣生
X58n1024_p0632b02║   無我翻彼外道實有我執此一 轉時唯就境明實有
X58n1024_p0632b03║   依他然猶未說大乘法空真如妙理由是名之 為隱
X58n1024_p0632b04║   實教令彼凡夫外道轉凡成聖也。　故法華云 長者知
X58n1024_p0632b05║   子愚癡狹劣 即以 方便 更遣餘人眇目矬陋無威德
X58n1024_p0632b06║   者汝可語之 云 當相顧除諸糞穢倍與汝價 窮子聞
X58n1024_p0632b07║   之 歡喜隨來為除糞穢淨諸房舍。　其所說經即提胃
X58n1024_p0632b08║   阿含等也。
X58n1024_p0632b09║   中轉時者華嚴云 次照高原如來智輪次照決定善
X58n1024_p0632b10║   根眾生隨其心器示廣大智謂佛次於中時為中根
X58n1024_p0632b11║   一 類眾生轉三乘法輪說一 切諸法皆唯識現以 破
X58n1024_p0632b12║   小乘心外有法從因緣生又說緣生假有翻彼小乘
X58n1024_p0632b13║   實有法執。　此一 轉時始約心說盡空遍計然猶未說
X58n1024_p0632b14║   一 乘真空法性妙理由是名之 為引攝教令彼二 乘
X58n1024_p0632b15║   人等轉小成大也故法華云 長者有智漸令入 出經
X58n1024_p0632b16║   二 十年執作家事 其所說經即方廣深密等也。
X58n1024_p0632b17║   後轉時者華嚴云 然後普照一 切大地如來智輪然
X58n1024_p0632b18║   後普照一 切眾生乃至邪定亦皆普及為作未來利
X58n1024_p0632b19║   益因緣令成熟故謂佛又於後時為利 根上類眾生
X58n1024_p0632b20║   轉一 乘法輪說一 切諸法本如來藏妙真如性以 破
X58n1024_p0632b21║   權乘不了 心境俱 空無性又說緣生即空翻彼權乘
X58n1024_p0632b22║   二 無我執此一 轉時直據性顯中歸圓成然猶未說
X58n1024_p0632b23║   一 乘佛性生佛平等究竟真常實相妙理由是名之
X58n1024_p0632b24║   為融通教令彼三乘人等轉權成實也故法華云 爾
X58n1024_p0632c01║   時長者自知不久 示其金銀真珠玻瓈諸物出入 皆
X58n1024_p0632c02║   使令知。　其所說經即般若妙智等也。
X58n1024_p0632c03║   第三日沒還照時者此乃義取出現經意說云 如日
X58n1024_p0632c04║   沒時還照高山如來智輪最後還照菩薩摩訶薩等
X58n1024_p0632c05║   諸大山王。　十定品云 譬如日天子周行照曜晝夜不
X58n1024_p0632c06║   住 日出名晝日沒名夜菩薩亦復如是。　法界品云 譬
X58n1024_p0632c07║   如日輪無有晝夜但 出時名晝沒時名夜菩薩智輪
X58n1024_p0632c08║   亦復如是無有分別 但 隨心現教化眾生。　△若約所
X58n1024_p0632c09║   說教相者。　△經云 過四十餘年漸漸見其根熟即中
X58n1024_p0632c10║   下機成上上品如是之 人我今亦令得聞是經入 於
X58n1024_p0632c11║   佛慧遂於靈鷲山中告大眾云 世 尊法久 後要當說
X58n1024_p0632c12║   真實汝等應當一 心信 解無有餘乘唯一 佛乘開示
X58n1024_p0632c13║   悟入 佛之 知見普皆與授阿耨多羅三藐三菩提記
X58n1024_p0632c14║   顯示三五 乘性眾生法身平等入 一 乘道乃至臨欲
X58n1024_p0632c15║   滅度之 時在於拘尸那城娑羅雙樹間作大師子吼
X58n1024_p0632c16║   顯常住 法決定說言一 切眾生皆有佛性凡是有心
X58n1024_p0632c17║   定當作佛究竟涅槃常樂我淨皆令安住 祕密藏中
X58n1024_p0632c18║   即與華嚴海會師子頻申大眾頓證無有別 異。　△此
X58n1024_p0633a01║   一 時中為上上根眾生轉攝末歸本法輪名為開會
X58n1024_p0633a02║   教令彼偏 教五 乘人等轉偏 成圓所謂後善或日後
X58n1024_p0633a03║   分時入 也。　△故法華方便 偈云 我見佛子等志求佛
X58n1024_p0633a04║   道者我即作是念如來所以 出為說佛慧故今正是
X58n1024_p0633a05║   其時正直捨方便 但 說無上道教化諸菩薩無聲聞
X58n1024_p0633a06║   弟子信 解偈云 父知子心漸已曠大即聚親族說是
X58n1024_p0633a07║   我子凡我所有舍宅人民悉以 付之 恣其所用子念
X58n1024_p0633a08║   昔貧今於父所大獲珍寶甚大歡喜。　△其所說經即
X58n1024_p0633a09║   法華涅槃等也。
X58n1024_p0633a10║   問準上判 釋則 三時名義非憑一 經論耶。　答取眾經
X58n1024_p0633a11║   論理究竟故。　△問經中無有還照之 語今者何 為而
X58n1024_p0633a12║   開判 耶。　△答開有二 義。　△一 取經意葢日初 出先照
X58n1024_p0633a13║   高山日若垂沒亦應還照諸山王故如彼天台亦開
X58n1024_p0633a14║   平地為三以 成五 (食時禺中正午三也加 幽谷高山以 對五 味五 也)取幽谷
X58n1024_p0633a15║   為二 而合四(晉華嚴云 譬如日出先照諸大山王次照一 切大山次照金剛 寶山然後普照
X58n1024_p0633a16║   一 切大地四也而云 為二 合四者如妙玄云 猶如日出先照高山次照幽谷後照平地故合四照成三照
X58n1024_p0633a17║   也)故疏鈔云 我佛本為一 事 出現於世 四十餘年未
X58n1024_p0633a18║   顯真實今分一 代 時教豈妨判 有前 後分析權實空
X58n1024_p0633a19║   有取捨偏 圓漸頓方知佛法微妙深玄譬猶不泛大
X58n1024_p0633a20║   海豈識邊涯不諳木石安知真寶故智論釋法施云
X58n1024_p0633a21║   依隨經論廣作義理為立名字皆名法施。　△二 約教
X58n1024_p0633a22║   理華嚴依本起末故有潛流而無後照法華涅槃攝
X58n1024_p0633a23║   末歸本故有會流而無先照今雙取之 本末無礙先
X58n1024_p0633a24║   後圓足非本無以 垂末故華嚴中影顯法華涅槃日
X58n1024_p0633b01║   出潛流義云 譬如日出先照須彌山等諸大高山又
X58n1024_p0633b02║   如大海其水潛流四天下地及八 十億 諸小洲中非
X58n1024_p0633b03║   末無以 歸本故涅槃法華中影顯華嚴日沒會流義
X58n1024_p0633b04║   云 如閻浮提日入 之 時眾生不見以 黑山障故而是
X58n1024_p0633b05║   日性實無沒入 眾生不見生沒入 想聲聞弟子亦復
X58n1024_p0633b06║   如是為諸煩惱山所障故不見我身以 不見故便 於
X58n1024_p0633b07║   如來生滅度想而我實不畢竟永滅又如日天子能
X58n1024_p0633b08║   除諸暗此經亦復如是能破一 切不善之 暗譬如四
X58n1024_p0633b09║   河出阿耨達池若有天人諸佛說言是河不入 大海
X58n1024_p0633b10║   當還本源無有是處菩提之 心亦復如是有佛性者
X58n1024_p0633b11║   若聞不聞若修 不修 悉皆應得阿耨菩提又加 一 切
X58n1024_p0633b12║   川流江河諸水之 中海為第一 此經亦復如是於諸
X58n1024_p0633b13║   經中最為深大若不爾者則 日唯有出無沒入 故普
X58n1024_p0633b14║   照地後諸大高山不得還照益故過中照已應如昏
X58n1024_p0633b15║   暮世 間皆暗瞑故何 以 經云 今復轉最妙無上大法
X58n1024_p0633b16║   輪亦還令汝得聞是經入 於佛慧又百川中無海潛
X58n1024_p0633b17║   流從何 本源出故穿鑿求者終不能得益故江河乾
X58n1024_p0633b18║   時後應無水入 中流故何 以 經云 於一 佛乘分別 說
X58n1024_p0633b19║   三譬如從牛出乳 從乳 出酪。　△故知不可偏 執一 文
X58n1024_p0633b20║   一 義而自疑難也。　△但 經論中成有名無義或有義
X58n1024_p0633b21║   無名或名義俱 全 或名義皆闕今於前 三句中復開
X58n1024_p0633b22║   六 句而料揀之 一 少分名二 全 分名三少分義四全
X58n1024_p0633b23║   分義五 少分名義六 全 分名義。　△少分名者如華嚴
X58n1024_p0633b24║   十定品云 日出名晝日沒名夜涅槃初 卷云 聖慧日
X58n1024_p0633c01║   明從今永滅無上法船於斯沉沒。　後分云 慧日滅沒
X58n1024_p0633c02║   大涅槃山一 切眾生喪真慈父。　四分律云 喻如日沒
X58n1024_p0633c03║   時世 界皆暗暝。　△全 分名者如本起經云 菩薩處胎
X58n1024_p0633c04║   時晨朝為色界諸天說法日中欲界日晡鬼神華嚴
X58n1024_p0633c05║   十定品云 或日初 分或日中分或日後分。　般若云 初
X58n1024_p0633c06║   日分以 身布施中日分後日分亦以 恒沙等身布施。
X58n1024_p0633c07║   △少分義者如華嚴五 十世 界初 成喻云 譬如三千
X58n1024_p0633c08║   世 界初 始成時先色天次欲天次人處及餘眾生如
X58n1024_p0633c09║   來出現先化菩薩次化二 乘後及餘諸眾生。　五 十一
X58n1024_p0633c10║   法界出生喻云 譬如法界常出一 切聲聞獨覺菩薩
X58n1024_p0633c11║   解脫而法界無增減如來智慧恒出一 切世 出世 間
X58n1024_p0633c12║   種種智慧而如來智無增減皆明先頓後漸義也。　四
X58n1024_p0633c13║   十七云 或時為說差別 三乘或時為說圓滿一 乘普
X58n1024_p0633c14║   皆濟度令出生死此明先漸後頓義也五 十四輪依
X58n1024_p0633c15║   起喻云 譬如樹林依地輪地依水輪水依風輪風依
X58n1024_p0633c16║   空輪空無所依一 切佛法依慈悲慈悲復依方便 方
X58n1024_p0633c17║   便 依四大智智依無礙慧慧無所依五 十一 四寶出
X58n1024_p0633c18║   生喻云 譬如大海有四寶珠具 無量德能生海內一
X58n1024_p0634a01║   切珍寶如來大智慧海於中有四大智寶珠具 足無
X58n1024_p0634a02║   量福智功 德由此能生一 切眾生聲聞獨覺學無學
X58n1024_p0634a03║   位 及諸菩薩智慧之 寶此皆依本起末義也五 十二
X58n1024_p0634a04║   文字攝入 喻云 譬如書字普入 一 切事 一 切語一 切
X58n1024_p0634a05║   算數一 切世 間出世 間處而無所住 如來音聲普入
X58n1024_p0634a06║   一 切處一 切眾生一 切法一 切業一 切報中而無所
X58n1024_p0634a07║   住 一 切眾生種種語言皆悉不離如來法輪何 以 故
X58n1024_p0634a08║   言音實相即法輪故諸河入 海喻云 一 切智慧無量
X58n1024_p0634a09║   無邊不可思議佛子此閻浮提有二 千五 百河流入
X58n1024_p0634a10║   大海西拘耶尼有五 千河流入 大海東弗婆提有七
X58n1024_p0634a11║   千五 百河流入 大海北鬱單越有一 萬河流入 大海
X58n1024_p0634a12║   佛子此四天下如是二 萬五 千河相續不絕流入 大
X58n1024_p0634a13║   海此皆攝末歸本義也。　法華藥草喻品末云 因緣開
X58n1024_p0634a14║   示是我方便 今為汝等說最實事 是先權後實也化
X58n1024_p0634a15║   城喻中東方諸梵請云 唯願度脫開涅槃道東南諸
X58n1024_p0634a16║   梵請云 唯願轉法輪顯示諸法相南方諸梵請云 願
X58n1024_p0634a17║   轉無上法輪上方諸梵請云 願示大涅槃道是先半
X58n1024_p0634a18║   後滿也智勝威音之 說先三後一 也鑿井髻珠之 譬
X58n1024_p0634a19║   先小後大也。　乃至王膳顯實也良醫開權也涅槃三
X58n1024_p0634a20║   云 譬如阿耨達池出四大河如來亦爾出一 切命起
X58n1024_p0634a21║   末也八 云 譬如眾流皆歸於海一 切契經皆歸大乘
X58n1024_p0634a22║   大涅槃經歸本也五 云 譬如長者唯有一 子以 愛念
X58n1024_p0634a23║   故晝夜殷勤 教其半字而不教誨毗伽 羅論何 以 故
X58n1024_p0634a24║   以 其幼稚力 未堪故子既長大堪任讀學時彼長者
X58n1024_p0634b01║   教半字已次為演說毗伽 羅論如來亦爾以 諸聲聞
X58n1024_p0634b02║   無有慧力 是故如來為說半字九部經典 而不為說
X58n1024_p0634b03║   毗伽 羅論方等大乘若諸聲聞有堪任力 我亦爾時
X58n1024_p0634b04║   為諸弟子說於半字九部經已次為演說毗伽 羅論
X58n1024_p0634b05║   大乘經典 所謂如來常存不變先半後滿也。　七云 譬
X58n1024_p0634b06║   如女人生育一 子嬰孩得病是女愁惱求覓醫師醫
X58n1024_p0634b07║   師既來合三種藥酥乳 石蜜與之 令服因告女人且
X58n1024_p0634b08║   莫與乳 須藥消已爾乃與之 是時女人即以 苦物用
X58n1024_p0634b09║   塗其乳 藥至消已母人以 水淨洗其乳 喚其子言來
X58n1024_p0634b10║   與汝乳 是兒聞已漸漸還飲如來亦爾為度一 切教
X58n1024_p0634b11║   諸眾生修 無我法為修 空故說言諸法悉無有我如
X58n1024_p0634b12║   是修 空永斷我心入 涅槃已我於爾時說如來藏是
X58n1024_p0634b13║   故比丘不應生怖應自分別 如來祕藏不得不有先
X58n1024_p0634b14║   權後實也。　△全 分義者華嚴五 十一 龍王降雨喻云
X58n1024_p0634b15║   譬如阿那婆達多龍王興大密雲徧閻浮提普霔甘
X58n1024_p0634b16║   雨百穀苗稼皆得生長江河泉池一 切盈滿如來亦
X58n1024_p0634b17║   爾興大悲雲遍十方界普雨無上甘露法雨令一 切
X58n1024_p0634b18║   眾生皆生歡喜增長善法滿足諸乘又如摩那斯龍
X58n1024_p0634b19║   王將欲降雨先起大雲彌覆虗空凝停 七日待諸眾
X58n1024_p0634b20║   生作務 究竟過七日已降微細雨普潤大地如來亦
X58n1024_p0634b21║   爾將降法雨先興法雲成熟眾生為欲令其心無驚
X58n1024_p0634b22║   怖待其熟已然後普降甘露法雨演說甚深微妙善
X58n1024_p0634b23║   法漸令滿足一 切智智無上法味。　婆達降雨華嚴也
X58n1024_p0634b24║   摩那興雲轉照三教漸成熟也後降法雨法華涅槃
X58n1024_p0634c01║   也又海寶飲縮喻云 譬如大海有四熾然光 明大寶
X58n1024_p0634c02║   布在其底性極猛熱常能飲縮百川所注無量大水
X58n1024_p0634c03║   一 日藏大寶光 明照觸海水悉變為乳 二 離潤大寶
X58n1024_p0634c04║   光 明照觸其乳 悉變為酪三火燄光 大寶光 明照觸
X58n1024_p0634c05║   其酪悉變為酥四盡無餘大寶光 明照觸其酥變成
X58n1024_p0634c06║   醍醐如火熾然悉盡無餘佛子若大海中無此四寶
X58n1024_p0634c07║   從四天下乃至有頂其中所有悉被漂溺如來大智
X58n1024_p0634c08║   慧海有四種大智慧寶具 足無量威德光 明此智寶
X58n1024_p0634c09║   光 觸諸菩薩及至令得如來大智佛子諸菩薩修 集
X58n1024_p0634c10║   一 切助 道法時起無量散善波浪一 切世 間天人阿
X58n1024_p0634c11║   修 羅所不能壞如來以 滅一 切散善波浪大智慧寶
X58n1024_p0634c12║   光 明觸彼菩薩令捨一 切散善波浪持心一 境住 於
X58n1024_p0634c13║   三昧又以 除一 切法愛大智慧寶光 明觸彼菩薩令
X58n1024_p0634c14║   捨離三昧味著起廣大神通又以 慧光 普照大智慧
X58n1024_p0634c15║   寶光 明觸彼菩薩令捨所起廣大神通住 大明功 用
X58n1024_p0634c16║   行又以 與如來平等無邊無功 用大智慧寶光 明觸
X58n1024_p0634c17║   彼菩薩令捨所起大明功 用行乃至得如來平等地
X58n1024_p0634c18║   息一 切功 用令無有餘佛子若無如來此四智寶大
X58n1024_p0634c19║   光 照觸乃至有一 菩薩得如來地無有是處大智慧
X58n1024_p0634c20║   海華嚴也有四智寶根本輪中具 後二 時經教法也
X58n1024_p0634c21║   飲縮百川大水乾枯百界中性修 貪愛水也日藏照
X58n1024_p0634c22║   觸海水變為乳 者阿含教滅凡外戒善人天善禪及
X58n1024_p0634c23║   餘三途一 切愛水而轉成我空也離潤照乳 變為酪
X58n1024_p0634c24║   者深密教滅一 切二 乘偏 真三昧法愛而入 法空起
X58n1024_p0635a01║   諸神通化生嚴土也火燄照酪悉為酥者妙智教滅
X58n1024_p0635a02║   一 切三乘著相修 行執著二 空種種法愛而成俱 空
X58n1024_p0635a03║   起大明行入 於實相般若也無餘照酥成醍醐者法
X58n1024_p0635a04║   華涅槃教滅一 切權乘有修 有證有佛有生種種法
X58n1024_p0635a05║   愛而得圓滿菩提歸無所得生佛平等唯一 乘性入
X58n1024_p0635a06║   於第一 義諦法界空也法華火宅喻中若我但 以 智
X58n1024_p0635a07║   慧神力 捨於方便 為諸眾生讚如來知見力 無所畏
X58n1024_p0635a08║   者眾生不能以 是得度如彼長者雖復身手有力 而
X58n1024_p0635a09║   不用之 華嚴教也但 以 智慧方便 於三界火宅拔濟
X58n1024_p0635a10║   眾生為說三乘聲聞辟支佛佛乘如來以 是方便 誘
X58n1024_p0635a11║   進眾生如彼長者為說羊車鹿車牛車諸子即時爭
X58n1024_p0635a12║   出火宅轉照中三教也如來若見無量眾生以 佛教
X58n1024_p0635a13║   門出三界苦便 作是念是諸眾生皆是我子等與大
X58n1024_p0635a14║   乘不令有人獨得滅度皆以 如來滅度而滅度之 如
X58n1024_p0635a15║   彼長者見諸子等安隱得出火宅自惟財富無量等
X58n1024_p0635a16║   以 大車而賜諸子即法華也信 解品窮子喻涌出品
X58n1024_p0635a17║   初 後入 佛慧方便 品始坐道場但 讚佛乘無二 無三
X58n1024_p0635a18║   趣波羅奈於一 佛乘分別 說三見求佛者為說佛慧
X58n1024_p0635a19║   無有餘乘唯一 佛乘皆是三照義也又受記品繫珠
X58n1024_p0635a20║   喻中以 無價 寶珠繫其衣裏華嚴教也遊行求索得
X58n1024_p0635a21║   少便 足轉照中教也指示其珠貿易如意法華教也
X58n1024_p0635a22║   化城喻中十六 王子請大聞大覆說大經一 一 所化
X58n1024_p0635a23║   六 百萬億 那由它恒河沙等眾生即說華嚴佛慧也
X58n1024_p0635a24║   於今有住 聲聞地者應以 是法漸入 佛道所以 者何
X58n1024_p0635b01║   如來智慧難信 難解阿含方廣般若教也如來自知
X58n1024_p0635b02║   涅槃時到 眾又清淨便 集諸菩薩及聲聞眾為說是
X58n1024_p0635b03║   經世 間無有二 乘而得滅度唯一 佛乘得滅度耳法
X58n1024_p0635b04║   華涅槃教也譬喻品中佛告舍利 弗言我昔教汝志
X58n1024_p0635b05║   願佛道先照也汝今悉忘而便 自謂已得滅度轉照
X58n1024_p0635b06║   也還令汝念本行道故說大乘經還照也涅槃八 中
X58n1024_p0635b07║   一 藥流味喻云 譬如雪山有一 味藥名曰樂味其味
X58n1024_p0635b08║   極甜過去世 中有轉輪王造作木桶以 接其藥是藥
X58n1024_p0635b09║   熱時從地流出集木桶中其味真正王既沒已其後
X58n1024_p0635b10║   是藥或醋或醎或甜或苦或辛或淡如是一 味隨其
X58n1024_p0635b11║   流處有種種異是藥真味停 留在山猶如滿月凡夫
X58n1024_p0635b12║   薄福雖以 掘鑿加 功 苦至而不能得復有聖王出現
X58n1024_p0635b13║   於世 以 福因緣即得是藥真正之 味輪王造桶接藥
X58n1024_p0635b14║   華嚴會也王沒之 後隨流成異方便 教也聖王復出
X58n1024_p0635b15║   即得真味法華涅槃會也。　九云 譬如大船從海此岸
X58n1024_p0635b16║   至於彼岸復從彼還岸至此岸如來正覺乘大涅槃
X58n1024_p0635b17║   大乘寶船周旋往反濟度眾生在在處處有應度者
X58n1024_p0635b18║   悉令得見如來之 身從海此岸先照也彼岸轉照也
X58n1024_p0635b19║   還至此岸還照也又云 如菴羅樹及閻浮樹一 年三
X58n1024_p0635b20║   變有時生華光 色敷榮有時生葉滋茂蓊鬱有時凋
X58n1024_p0635b21║   落狀似 枯死如來亦爾於三界中示三種身有時初
X58n1024_p0635b22║   生有時長大有時涅槃而如來身實非無常初 時生
X58n1024_p0635b23║   華頓也中時長葉漸也後時凋枯圓也十四中五 味
X58n1024_p0635b24║   喻云 譬如從牛出乳 從乳 出酪從酪出生酥從生酥
X58n1024_p0635c01║   出熟酥從熟酥出醍醐佛亦如是從佛出於十二 部
X58n1024_p0635c02║   經從十二 部經出修 多羅從修 多羅出方等經從方
X58n1024_p0635c03║   等經出般若波羅蜜從般若波羅蜜出大涅槃猶如
X58n1024_p0635c04║   醍醐。　從牛出乳 最初 華嚴也酪生熟酥轉照中阿含
X58n1024_p0635c05║   法相無相也涅槃醍醐還照法華涅槃也。　△少分名
X58n1024_p0635c06║   義者華嚴五 十云 譬如日出於閻浮提無量眾生皆
X58n1024_p0635c07║   得饒益所謂破暗作明變溼令燥生長草木成就糓
X58n1024_p0635c08║   稼廓徹虗空開敷蓮華行者見道居者辨業何 以 故
X58n1024_p0635c09║   日輪普放無量光 故如來智日以 無量事 普益眾生
X58n1024_p0635c10║   所謂滅惡生善破愚為智大慈救護大悲度脫令其
X58n1024_p0635c11║   增長根力 覺分令生深信 捨離濁心令得見聞不壞
X58n1024_p0635c12║   因果令得天眼見沒生處令心無礙不壞善根令智
X58n1024_p0635c13║   修 明開敷覺華令其發心成就本行何 以 故如來廣
X58n1024_p0635c14║   大智慧日身放無量光 普照耀故此唯先照名義也
X58n1024_p0635c15║   五 十九云 菩薩正法日出現於世 間戒品圓滿輪神
X58n1024_p0635c16║   足速疾行照以 智慧光 長諸根力 藥滅除煩惱暗消
X58n1024_p0635c17║   竭愛慾海乃至五 十中先照山王次照黑山高原後
X58n1024_p0635c18║   照大地法喻皆明先照轉照名義也六 十云 譬如空
X58n1024_p0635c19║   中日運行無暫已如來亦如是神變恒相續此喻轉
X58n1024_p0635c20║   照名義也。　五 十二 云 如日舒光 照法界器壞水漏影
X58n1024_p0635c21║   隨滅最勝智日亦如是眾生無信 見涅槃此唯還照
X58n1024_p0635c22║   名義也。　涅槃十九云 佛日將沒大涅槃山大王佛若
X58n1024_p0635c23║   去世 王之 重惡更無治者亦唯還照一 也。　△全 分名
X58n1024_p0635c24║   義者華嚴五 十云 譬如日月隨時出現大山幽谷普
X58n1024_p0636a01║   照無私如來智慧普照一 切無有分別 隨諸眾生根
X58n1024_p0636a02║   欲不同智慧光 明種種有異出現普照者月沒日出
X58n1024_p0636a03║   先照大山也日沒月出還照大山也隨時普照轉照
X58n1024_p0636a04║   幽谷也根欲不同五 會所被機也光 明有異三時能
X58n1024_p0636a05║   被教也又云 譬如日出生盲眾生雖未曾見然為日
X58n1024_p0636a06║   光 之 所饒益何 以 故因此得知晝夜時節受用調適
X58n1024_p0636a07║   離眾患故如來智日亦復如是毀戒毀見生盲眾生
X58n1024_p0636a08║   無信 眼故不見諸佛智慧日輪雖不見佛亦為智日
X58n1024_p0636a09║   之 所饒益何 以 故以 佛威力 令彼眾生所有諸苦皆
X58n1024_p0636a10║   消滅故晝夜時節者初 日分中日分後日分也受用
X58n1024_p0636a11║   三時飲食也以 佛威力 者因此如來智慧日輪始得
X58n1024_p0636a12║   聞知初 中後照時分所被一 切聲教而亦令彼離苦
X58n1024_p0636a13║   得樂也七十三云 譬如日輪出時名晝沒時名夜菩
X58n1024_p0636a14║   薩智輪亦復如是教化眾生言其止住 前 劫 後劫 華
X58n1024_p0636a15║   嚴直顯教中開發眾生宿世 善根未種者令種即名
X58n1024_p0636a16║   過去前 劫 如日初 出名之 為晝也轉時行布教中已
X58n1024_p0636a17║   種者令增長即名現在中劫 如日昇中名為餉午也
X58n1024_p0636a18║   法華開會教中已增長者令成熟念念令無量眾生
X58n1024_p0636a19║   於阿耨菩提得不退轉即名當來後劫 如日入 沒名
X58n1024_p0636a20║   之 為夜也則 前 後劫 是約現在三世 明矣四十六 云
X58n1024_p0636a21║   一 切諸佛於一 時中知一 切時具 淨善根入 於正位
X58n1024_p0636a22║   無所住 著而能示現若晝若夜初 中後時乃至盡於
X58n1024_p0636a23║   未來際劫 恒為眾生轉妙法輪不斷不退無有休息
X58n1024_p0636a24║   示現晝夜初 中後者別 明如來一 代 教中三種時也
X58n1024_p0636b01║   盡未來者總結無盡化中三種時也涅槃二 云 譬如
X58n1024_p0636b02║   日初 出光 明甚暉燄既能還自照亦滅一 切暗如來
X58n1024_p0636b03║   神通光 能除我苦惱處在大眾中譬如須彌山今聞
X58n1024_p0636b04║   入 涅槃佛日墜於地法水悉枯涸我等定當死如來
X58n1024_p0636b05║   般涅槃眾生極苦惱初 出先照也日墜還照也轉照
X58n1024_p0636b06║   自攝。　二 十四云 世 尊若因佛性發阿耨多羅三藐三
X58n1024_p0636b07║   菩提何 故如來廣為眾生說十二 部經世 尊如優 陀
X58n1024_p0636b08║   延山日從中出至於正南日若念言我不至西還東
X58n1024_p0636b09║   有者無有是處佛性亦爾若不聞不戒不施不修 不
X58n1024_p0636b10║   智不得阿耨菩提者無有是處佛讚善哉善男子世
X58n1024_p0636b11║   方二 人一 善問難二 善能答善問難者汝身是也善
X58n1024_p0636b12║   能答者謂如來也善男子因是善問即得轉於無上
X58n1024_p0636b13║   法輪若因佛性發菩提者華嚴也如日東出說十二
X58n1024_p0636b14║   部者方廣等也如日正南不聞不修 悉皆應得菩提
X58n1024_p0636b15║   轉無上輪者涅槃也如日西沒。　九云 譬如日出有三
X58n1024_p0636b16║   時異謂春夏冬冬日則 短春日處中夏日極長如來
X58n1024_p0636b17║   亦爾於此三千大千世 界為短壽者及諸聲聞示現
X58n1024_p0636b18║   短壽譬如冬日為諸菩薩示現中壽若至一 劫 若減
X58n1024_p0636b19║   一 劫 譬如春日唯佛覩佛其壽無量譬如夏日善男
X58n1024_p0636b20║   子如來所說方等大乘微密之 教示現世 間雨大法
X58n1024_p0636b21║   雨若有人能受持是典 開示分別 利 益眾生當知是
X58n1024_p0636b22║   輩真是菩薩譬如盛夏天降甘雨若有聲聞緣覺之
X58n1024_p0636b23║   人聞佛如來微密之 教譬如冬日多遇冷患菩薩之
X58n1024_p0636b24║   人若聞如是微密教誨如來常住 性無變易譬如春
X58n1024_p0636c01║   日萌芽開敷而如來性實無長短為世 間故示現如
X58n1024_p0636c02║   是即是諸佛真實法性此則 以 一 年分為三時也短
X58n1024_p0636c03║   壽如冬變化土中化身壽也如今釋迦八 十唱滅即
X58n1024_p0636c04║   是化身緣促 同促 壽量之 義劫 壽如春受用土中應
X58n1024_p0636c05║   身壽也如彼彌陀阿僧 祇劫 即是應身緣長同長壽
X58n1024_p0636c06║   量之 義無量如夏法性土中法身壽也猶如虗空無
X58n1024_p0636c07║   始無終即是法身常住 不變無量壽義壽量既爾說
X58n1024_p0636c08║   教亦然方等大乘即遮那在法界土說大方廣華嚴
X58n1024_p0636c09║   教也如盛夏日當初 照義如來密教即釋迦在變化
X58n1024_p0636c10║   土說阿含等權乘教也如寒冬日當中照義如是常
X58n1024_p0636c11║   住 微密教誨即如來在不毀淨土中說法華涅槃一
X58n1024_p0636c12║   乘教也如春陽日當後照義。　五 云 如婆門羅所有語
X58n1024_p0636c13║   論終不欲令剎利 毗舍首陀等聞何 以 故以 此論中
X58n1024_p0636c14║   有過惡故如來正法則 不如是初 中後善是故不得
X58n1024_p0636c15║   名為祕藏初 善說頓也中善開漸也後善顯實也機
X58n1024_p0636c16║   理並 契故不覆藏。　三十一 云 我於爾時告善星言我
X58n1024_p0636c17║   所說法初 中後善其語巧妙字義真正所說無雜具
X58n1024_p0636c18║   足成就清淨梵行華嚴皆是稱性善巧之 說故云 巧
X58n1024_p0636c19║   妙即名善語初 善也阿含諦緣之 法真實不虗故云
X58n1024_p0636c20║   真正即名真語方廣以 逐機性隨計破著應不失時
X58n1024_p0636c21║   故云 無雜即名時語般若權實雙明諸法如義故云
X58n1024_p0636c22║   具 足即名義語中善也法華等賜一 乘大白牛車涅
X58n1024_p0636c23║   槃純談佛性醍醐甘露法味故云 梵行即名法語後
X58n1024_p0636c24║   善也乃至法華序品三善皆此三時之 義餘可例 思。
X58n1024_p0637a01║   △準知今家判 釋統該一 大藏矣。
X58n1024_p0637a02║   問既經論散說何 不合為一 二 開為五 六 而必欲立
X58n1024_p0637a03║   三時即。　答有五 所以 一 釋尊說法用三時故如因果
X58n1024_p0637a04║   三說涅槃三教法華三入 光 明三輪深密三為楞伽
X58n1024_p0637a05║   三照二 眾經論中常明三故如梵網光 明三請法華
X58n1024_p0637a06║   涅槃三善金剛 三分華嚴三定智論三覓成論三年
X58n1024_p0637a07║   三諸佛化生多三會故如毗婆尸尸棄聲德彌勒 佛
X58n1024_p0637a08║   等四世 出世 間恒重三故世 如三世 三際三分三周
X58n1024_p0637a09║   出世 如三時三生三祗三益五 折衷諸說三為中故
X58n1024_p0637a10║   若盡理言之 亦可合為一 二 開為九十今則 總相會
X58n1024_p0637a11║   通分為十重一 總名為一 音時以 如來一 代 時教不
X58n1024_p0637a12║   離一 音故如流支等二 或分為二 此更有三初 一 本
X58n1024_p0637a13║   教時二 末教時如教章二 一 頓教時二 漸教時如護
X58n1024_p0637a14║   延諸德三一 平道時二 屈曲時如印敏等師上三說
X58n1024_p0637a15║   中皆前 屬華嚴後屬鹿苑終於雙林一 切經教三或
X58n1024_p0637a16║   分為三此亦有二 初 一 根本時二 起末時三歸本時
X58n1024_p0637a17║   如吉藏法師次一 圓說時二 漸說時三頓說時如光
X58n1024_p0637a18║   統律師四或分為四此亦有二 初 一 頓教時亦名別
X58n1024_p0637a19║   教一 乘時華嚴也二 小教時亦名別 教小乘時阿含
X58n1024_p0637a20║   也三權教時亦名同教三乘時深密妙智也四實教
X58n1024_p0637a21║   時亦名同教一 乘時法華涅槃也則 不違光 宅雲師
X58n1024_p0637a22║   次一 圓滿教時華嚴也二 有相教時阿含也三無相
X58n1024_p0637a23║   教時般若也四常住 教時涅槃也如虎丘岌公 五 或
X58n1024_p0637a24║   分為五 此復有四一 初 華嚴二 阿含三般若四深密
X58n1024_p0637b01║   五 法華涅槃則 不違相宗二 初 華嚴二 阿含三深密
X58n1024_p0637b02║   四妙智五 法華涅槃則 不違性宗三初 稱性教二 有
X58n1024_p0637b03║   相教三無相教四同歸教五 常住 教如宋朝岌師四
X58n1024_p0637b04║   初 華嚴二 阿含三方等四般若五 法華涅槃如智者
X58n1024_p0637b05║   大師六 或分為六 此亦有二 一 初 圓頓教時二 人天
X58n1024_p0637b06║   教時三有相教時四無相教時五 同歸教時六 常住
X58n1024_p0637b07║   教時如隱士劉 公 次一 圓頓教時二 有相教時三無
X58n1024_p0637b08║   相教時四抑揚教時五 同歸教時六 常住 教時如道
X58n1024_p0637b09║   場慧觀等七或分為七此亦有二 一 初 華嚴二 梵網
X58n1024_p0637b10║   三阿含四方廣五 般若六 法華七涅槃則 不違海東
X58n1024_p0637b11║   曉師二 初 華嚴二 阿含三大集四深密五 妙智六 法
X58n1024_p0637b12║   華七涅槃則 不違波頗三藏八 或分為八 一 圓頓教
X58n1024_p0637b13║   時二 人天教時三有相教時四無相教時五 抑揚教
X58n1024_p0637b14║   時六 同歸教時七常住 教時八 不定教時如南北諸
X58n1024_p0637b15║   師九或分為九一 華嚴二 提胃三阿含四方廣五 般
X58n1024_p0637b16║   若六 深密七妙智八 法華九涅槃則 不違真諦唐三
X58n1024_p0637b17║   藏等十或分為十一 華嚴二 梵網三提胃四阿含五
X58n1024_p0637b18║   大集六 淨名七深密八 妙智九法華十涅槃則 不違
X58n1024_p0637b19║   大衍護身耆闍師等然十重中一 則 太簡十則 太繁
X58n1024_p0637b20║   繁則 膠於名相簡則 味其源流是以 今家遍收開合
X58n1024_p0637b21║   判 立三時則 與教理自不違也。
X58n1024_p0637b22║   問釋尊時儀 與一 切諸佛為同耶為異耶。　答約教有
X58n1024_p0637b23║   同異就理則 無異教異者眾生機有千差如來化儀
X58n1024_p0637b24║   萬別 故依華嚴根本輪中或以 音聲為教或以 香飯
X58n1024_p0637c01║   為教或以 光 明而作佛事 或以 佛身而作佛事 或現
X58n1024_p0637c02║   異相或復揚睂或動 睛或不瞬或憶念微笑或謦欬
X58n1024_p0637c03║   嚬呻就聲名教中或唯說三乘或唯說一 乘或先大
X58n1024_p0637c04║   後小或先小後大或先一 後三或先三後一 或先大
X58n1024_p0637c05║   中小後大或先一 次三後一 或顯密同時或頓漸齊
X58n1024_p0637c06║   演故華嚴云 今見一 切佛土所有眾事 種種不同所
X58n1024_p0637c07║   謂說法調伏教義法住 各有差別 教同者此土以 聲
X58n1024_p0637c08║   名句文而為教體十方諸佛土中亦有以 音聲語言
X58n1024_p0637c09║   文字而作佛事 此土如來先圓頓次權漸後圓頓十
X58n1024_p0637c10║   方諸佛亦有以 先一 次三後一 故法華云 如三世 諸
X58n1024_p0637c11║   佛說法之 儀 式我今亦如是說無分別 法又云 舍利
X58n1024_p0637c12║   弗當知諸佛法如是以 萬億 方便 隨宜而說法理無
X58n1024_p0637c13║   異者諸佛出世 唯欲眾生盡皆悟入 一 法界心故我
X58n1024_p0637c14║   世 尊初 成正覺即說華嚴其奈機有利 鈍利 者得入
X58n1024_p0637c15║   鈍者如盲故不獲已從一 施三復說阿含深密妙智
X58n1024_p0637c16║   漸漸調伏至純熟己然後會三歸一 說法華涅槃根
X58n1024_p0637c17║   最鈍者具 歷五 會於阿含成小果益深密但 得始益
X58n1024_p0637c18║   妙智得終頓益直至法華涅槃方得圓益又有根稍
X58n1024_p0637c19║   利 者不必具 歷五 會或但 經四番三番二 番便 得悟
X58n1024_p0637c20║   入 一 真法界故法性論云 中下鈍根菩薩三處入 法
X58n1024_p0637c21║   界初 則 般若次則 法華後則 涅槃無量義經云 次說
X58n1024_p0637c22║   摩訶般若華嚴海空宣說菩薩歷劫 修 行即是因般
X58n1024_p0637c23║   若入 法界也法華云 始見我身入 如來慧今聞是經
X58n1024_p0637c24║   入 於佛慧即是因法華入 法界也像 法決疑經云 或
X58n1024_p0638a01║   見如來入 涅槃或見如來住 世 一 劫 若無量劫 或見
X58n1024_p0638a02║   報身蓮華藏世 界海為千百億 釋迦牟尼佛說心地
X58n1024_p0638a03║   法門或見法身同於虗空無相無礙遍同法界即是
X58n1024_p0638a04║   因涅槃入 法界也時會雖殊入 理則 一 法華云 十方
X58n1024_p0638a05║   三世 一 切諸佛皆以 無量無教方便 種種因緣譬喻
X58n1024_p0638a06║   言辭而為眾生演說諸法是法皆為一 佛乘故是諸
X58n1024_p0638a07║   眾生從佛聞法究竟皆得一 切種智至於餘佛土中
X58n1024_p0638a08║   或見色聞香而入 法界或覺觸知味而入 法界如五
X58n1024_p0638a09║   十三知識解脫境界三十二 菩薩不二 法門二 十五
X58n1024_p0638a10║   無學真實圓通發覺雖不同歸元 實無異也若會融
X58n1024_p0638a11║   之 不唯理無優 劣 教亦無別 如有國土唯說一 乘初
X58n1024_p0638a12║   時說大猶今先照也中時說大猶今轉照也後時說
X58n1024_p0638a13║   大猶今還照也或有國土唯說三乘宿必下種已聞
X58n1024_p0638a14║   大法猶今說頓也現在應以 是法漸入 猶今開權也
X58n1024_p0638a15║   當必熟脫還聞大法猶今顯實也或先大後小或先
X58n1024_p0638a16║   一 後三一 大華嚴也三小阿含等也後必說一 大猶
X58n1024_p0638a17║   今法華談也或先小後大或先三後一 三小阿含等
X58n1024_p0638a18║   也一 大法華等也宿必說一 大猶今華嚴談也或顯
X58n1024_p0638a19║   密同時但 從其顯揀去其密或頓漸齊演但 取其定
X58n1024_p0638a20║   捨其不定則 亦有三時次第相也聲教既爾餘教亦
X58n1024_p0638a21║   然如眾香國但 以 眾香令諸天人得入 律行菩薩各
X58n1024_p0638a22║   各坐香樹下聞斯妙香即獲一 切德藏三昧得是三
X58n1024_p0638a23║   昧者菩薩所有功 德皆悉具 足猶今說華嚴也若聲
X58n1024_p0638a24║   聞人是入 正位 食此飯者得入 正位 然後乃消已入
X58n1024_p0638b01║   正位 食此飯者得心解脫然後乃消猶今說阿含也
X58n1024_p0638b02║   若未發大乘意食此飯者至發意乃消猶今說深密
X58n1024_p0638b03║   也已發意食此飯者得無生忍然後乃消猶今說妙
X58n1024_p0638b04║   智也已得無生忍食此飯者至一 生補處然後乃消
X58n1024_p0638b05║   猶今說法華涅槃也香味如是餘法例 知則 十方無
X58n1024_p0638b06║   量百千萬億 國土中諸佛世 尊說法儀 式無不同也
X58n1024_p0638b07║   故華嚴云 佛剎與佛身眾會及說法但 隨眾生心如
X58n1024_p0638b08║   是見有殊非一 切如來大仙 之 過咎上且會通諸佛
X58n1024_p0638b09║   別 三時相如此通相如下。
X58n1024_p0638b10║   通三時者開有十重一 唯約一 念時二 盡該一 化時
X58n1024_p0638b11║   三遍周三際時四攝同類劫 時五 收異類劫 時六 以
X58n1024_p0638b12║   念攝劫 時七劫 念重收時八 異類界劫 時九彼此攝
X58n1024_p0638b13║   入 時十以 本收末時。
X58n1024_p0638b14║   第一 唯約一 念時者謂於一 剎那中即遍法界無盡
X58n1024_p0638b15║   之 處頓說無量諸法門海。　華嚴云 如來於一 語言中
X58n1024_p0638b16║   演說無邊契經海。　淨名云 佛以 一 音演說法眾生各
X58n1024_p0638b17║   各隨所解楞伽 云 如日月輪一 時遍照一 切色像 諸
X58n1024_p0638b18║   佛如來淨諸眾生自心過習亦復如是頓為示現不
X58n1024_p0638b19║   可思議諸佛如來智慧境界法華云 如來說法常以
X58n1024_p0638b20║   一 味令諸世 間普得具 足如大雲起普遍世 界一 時
X58n1024_p0638b21║   等澍其潤普洽。
X58n1024_p0638b22║   第二 盡該一 化時者謂從我佛初 成道時乃至如來
X58n1024_p0638b23║   般涅槃夜於此一 代 時化之 中普遍重重法界之 處
X58n1024_p0638b24║   常說種種無盡經法。　△如華嚴教別 但 在初 先照時
X58n1024_p0638c01║   分通則 至後華嚴前 八 會中永無聲聞至第九會方
X58n1024_p0638c02║   有聲聞爾時五 百在祗園中已證聖果驗知舍利 弗
X58n1024_p0638c03║   等先已聞小乘教方預入 法界會則 華嚴說通於阿
X58n1024_p0638c04║   含後矣楞伽 頌云 真如空實際涅槃及法界種種意
X58n1024_p0638c05║   生身我說皆異名若不了 無我依教不依義於諸經
X58n1024_p0638c06║   律論而起淨分別 。　無量義云 次說般若歷劫 修 行華
X58n1024_p0638c07║   嚴海空。　法華云 我今亦令得聞是經入 於佛慧像 法
X58n1024_p0638c08║   決疑云 今日坐中無央數眾各見不同或見如來入
X58n1024_p0638c09║   涅槃或見如來住 世 一 劫 若減一 劫 若無量劫 或見
X58n1024_p0638c10║   如來丈 六 之 身或見小身或見大身或見報身蓮華
X58n1024_p0638c11║   藏世 界海為千百億 釋迦牟尼佛說心地法門或見
X58n1024_p0638c12║   法身同於虗空無有分別 無相無礙遍同法界或見
X58n1024_p0638c13║   此處山林土沙或見七寶或見此處乃是三世 諸佛
X58n1024_p0638c14║   所行之 處或見此處即是不可思議諸佛境界真實
X58n1024_p0638c15║   之 法。　法性論云 鈍根菩薩三處入 法界初 則 般若次
X58n1024_p0638c16║   則 法華後則 涅槃故知華嚴之 說直爾通至涅槃後
X58n1024_p0638c17║   也。　△若阿含教別 論在初 轉時通論亦至前 後如華
X58n1024_p0638c18║   嚴中明小乘戒善四諦因緣即四諦品明諦十藏品
X58n1024_p0638c19║   明戒六 地明因緣則 阿含說通於前 也四分遊行等
X58n1024_p0638c20║   說十二 年後方制 廣戒楞伽 明聲聞乘差別 相涅槃
X58n1024_p0638c21║   明迦留陀夷入 聚落被害作結戒緣起增一 明身子
X58n1024_p0638c22║   五 分法身不滅。　阿含說如來涅槃有患背痛等相遺
X58n1024_p0638c23║   教經云 初 度陳如後度須跋。　釋論云 從初 鹿苑至涅
X58n1024_p0638c24║   槃夜所說戒定慧結為修 妬路等藏是知阿含亦通
X58n1024_p0639a01║   後也。　△若方廣深密等教別 論在中轉時通論亦至
X58n1024_p0639a02║   初 後。　初 者華嚴中明十地十如八 識四智等楞伽 頌
X58n1024_p0639a03║   云 甚深大方廣知諸剎自在我為佛子說非為諸聲
X58n1024_p0639a04║   聞。　普曜經云 第二 七日提胃波利 等五 百賈人施佛
X58n1024_p0639a05║   麨蜜佛與授記當得作佛號會密成密跡力 士經說
X58n1024_p0639a06║   佛初 成道七日思惟已即於鹿園中以 眾寶莊嚴法
X58n1024_p0639a07║   座廣集三乘眾梵王請佛為轉法輪廣益三乘眾得
X58n1024_p0639a08║   大小果等六 年內即說鴦崛勝鬘等經後者方廣抑
X58n1024_p0639a09║   揚般若亦云 二 乘智慧猶如螢火菩薩一 日學智如
X58n1024_p0639a10║   日之 照豈非抑揚。　法華云 我此九部法隨順眾生說
X58n1024_p0639a11║   入 大乘為本以 故說是經方等陀羅尼經云 先於王
X58n1024_p0639a12║   城授聲聞記今於舍衛國復授聲聞記昔於波羅奈
X58n1024_p0639a13║   已授聲聞記身子云 世 尊不虗所言真實故能第二
X58n1024_p0639a14║   第三授我等記光 明經中分別 三身三乘十地十度
X58n1024_p0639a15║   乃至人天因果法相涅槃云 護大乘者受持九部受
X58n1024_p0639a16║   決經中佛授園監闍王記等楞伽 頌云 象脇與大雲
X58n1024_p0639a17║   涅槃央掘摩及此楞伽 經我皆制 斷肉又云 真如空
X58n1024_p0639a18║   實際涅槃及法界種種意成身我說是心量。　則 方廣
X58n1024_p0639a19║   談直通初 後也。　△若般若妙智等教別 論在後轉時
X58n1024_p0639a20║   通論亦至初 後何 者如大智度論云 從得道夜乃至
X58n1024_p0639a21║   涅槃常說般若華嚴須彌頂上偈讚品云 法性本清
X58n1024_p0639a22║   淨如空無有相一 切無能說智者如是觀凡夫見諸
X58n1024_p0639a23║   法但 隨於相轉不了 法無相以 是不見佛忉利 會爾
X58n1024_p0639a24║   夜摩兜 率雲集菩薩偈讚義然大品經云 佛在鹿野
X58n1024_p0639b01║   轉四諦法輪無量菩薩得無生法忍住 初 地二 地乃
X58n1024_p0639b02║   至十地又云 不見一 法出法性外者法性即是法界
X58n1024_p0639b03║   智論云 三藏中明法空為大空摩訶衍中明十方空
X58n1024_p0639b04║   為大空。　楞伽 云 此空無生無自性無二 相悉入 一 切
X58n1024_p0639b05║   修 多羅中佛所說經皆有是義法華云 本聲聞人在
X58n1024_p0639b06║   虗空中說聲聞行今皆修 行大乘空義究竟涅槃常
X58n1024_p0639b07║   寂滅相終歸於空金光 明云 無量餘經已廣說空是
X58n1024_p0639b08║   故此中略而解說眾生根鈍尠於智慧不能廣知無
X58n1024_p0639b09║   量空義故此尊經略而說之 釋論云 須菩提何 故更
X58n1024_p0639b10║   問菩薩畢定不畢定答云 須菩提於法華中聞諸菩
X58n1024_p0639b11║   薩受記作佛今於般若中更問畢定不畢定為未入
X58n1024_p0639b12║   者故又會宗品舉十大經雲經大雲經法華經般若
X58n1024_p0639b13║   最大大明品云 諸餘善法入 般若中。　涅槃說佛性亦
X58n1024_p0639b14║   名般若故知般若前 至華嚴後至涅槃也。　△若法華
X58n1024_p0639b15║   涅槃等教別 論在後還照時分通則 至前 華嚴問明
X58n1024_p0639b16║   品覺首等菩薩問文殊言云 何 佛境界知文殊答云
X58n1024_p0639b17║   非識所能識亦非心境界其性本清淨開示諸羣生
X58n1024_p0639b18║   圓覺彌勒 問云 於諸輪迴有幾種性修 佛菩提幾等
X58n1024_p0639b19║   差別 迴入 塵勞 當說幾種教化方便 度諸眾生惟願
X58n1024_p0639b20║   不捨救世 大悲令諸修 行一 切菩薩及末世 眾生慧
X58n1024_p0639b21║   目肅清照曜心鏡圓悟如來無上知見方等陀羅尼
X58n1024_p0639b22║   云 昔於波羅奈授聲聞記今於王舍城復授聲聞記
X58n1024_p0639b23║   楞伽 云 大慧白言如來何 故授何 羅漢阿耨多羅三
X58n1024_p0639b24║   藐三菩提記如來答言我為無餘涅槃界故密勸 令
X58n1024_p0639c01║   彼修 菩薩行授聲聞記。　楞嚴中如來責云 如何 世 間
X58n1024_p0639c02║   三有眾生及出世 間聲聞緣覺以 所知以 測度如來
X58n1024_p0639c03║   無上菩提用世 語言入 佛知見阿處白言惟願如來
X58n1024_p0639c04║   示我在會諸蒙暗者捐捨小乘畢獲如來無餘涅槃
X58n1024_p0639c05║   令有學者從何 攝伏疇昔攀緣得陀羅尼入 佛知見
X58n1024_p0639c06║   須菩提言蒙如來發性覺真空空性圓明得阿羅漢
X58n1024_p0639c07║   頓入 如來寶明空海同佛知見法華云 始見我身聞
X58n1024_p0639c08║   我所說即皆信 受入 如來慧於一 佛乘分別 說三今
X58n1024_p0639c09║   見佛子求佛道者當為汝等讚一 乘道又云 雖示種
X58n1024_p0639c10║   種道其實為佛乘又身子云 我昔從佛聞如是法見
X58n1024_p0639c11║   諸菩薩受記作佛我等不預斯事 甚自感傷 失於如
X58n1024_p0639c12║   來無量知見而今從佛聞所未聞未曾有法斷諸疑
X58n1024_p0639c13║   悔身意泰然快得安隱此則 法華通至於前 。　△釋論
X58n1024_p0639c14║   云 從初 發心常觀涅槃行道提胃說泥洹道阿含明
X58n1024_p0639c15║   涅槃相及二 空等央掘勝鬘明佛性常住 楞伽 云 若
X58n1024_p0639c16║   如來是作則 是無常若是無常一 切作法應是如來
X58n1024_p0639c17║   我及諸佛皆不忍可謂以 現智證常法故證智是常
X58n1024_p0639c18║   如來亦常大慧諸佛如來所證法性法住 法位 如來
X58n1024_p0639c19║   出世 若不出世 常住 不易在於一 切二 乘外道所得
X58n1024_p0639c20║   法中非是空無然非凡愚之 所能知頌云 緣於本住
X58n1024_p0639c21║   法我及諸如來於三千經中廣說涅槃法金剛 云 若
X58n1024_p0639c22║   復有人得聞是經信 心清淨則 生實相當知是人成
X58n1024_p0639c23║   就第一 希有功 德世 尊是實相者即是非相是故如
X58n1024_p0639c24║   來說名實相法華壽量品云 成佛已來甚大久 遠壽
X58n1024_p0640a01║   命無量阿僧 祇劫 常住 不滅安樂行品云 觀一 切法
X58n1024_p0640a02║   猶如虗空不動 不退常住 一 相涅槃三云 我坐道場
X58n1024_p0640a03║   菩提樹下初 成正覺爾時無量阿僧 祇恒河沙等諸
X58n1024_p0640a04║   佛世 界有諸菩薩亦曾問我是甚深義然其所問句
X58n1024_p0640a05║   義功 德亦皆如是如是問者則 能利 益無量眾生四
X58n1024_p0640a06║   云 善男子大涅槃者即是諸佛如來法界涅槃義者
X58n1024_p0640a07║   即是諸佛之 法性也五 云 解脫者名曰虗寂又虗寂
X58n1024_p0640a08║   者墮於法界如法界性即真解脫二 十八 云 佛既成
X58n1024_p0640a09║   道已梵天勸 請唯願如來當為眾生廣開甘露說無
X58n1024_p0640a10║   上法佛言梵王一 切眾生常為煩惱之 所障覆不能
X58n1024_p0640a11║   受我正法之 言梵王復言世 尊一 切眾生凡有三種
X58n1024_p0640a12║   所謂利 根中根鈍根利 根能受唯願為說佛言梵王
X58n1024_p0640a13║   我今當為一 切眾生開甘露門即於波羅奈國轉正
X58n1024_p0640a14║   法輪宣說中道一 切眾生不破諸結非不能破非破
X58n1024_p0640a15║   非不破故名中道不度眾生非不能度是名中道非
X58n1024_p0640a16║   一 切成亦非不成是名中道二 十二 云 菩薩摩訶薩
X58n1024_p0640a17║   修 大涅槃知見法界解了 實相空無所有無有和合
X58n1024_p0640a18║   覺知之 相得無漏相無所作相如幻化相熱時燄相
X58n1024_p0640a19║   乾闥婆城空虗之 相又涅槃明空與大品中說第一
X58n1024_p0640a20║   義空無異明常與淨名中說離五 非常得五 常身無
X58n1024_p0640a21║   異此則 涅槃通至於前 故知法華涅槃之 說直爾通
X58n1024_p0640a22║   至華嚴前 也。　△問若爾何 有三時五 會前 後。　答若就
X58n1024_p0640a23║   佛意種熟脫三時時不廢故一 代 時中大小並 陳三
X58n1024_p0640a24║   一 不定約機意各隨己見自有三時五 會差別 又就
X58n1024_p0640b01║   如來說教實大小頓演時無前 後但 所被機宜悟解
X58n1024_p0640b02║   不同自有頓受或從漸入 若漸入 者則 見如來三時
X58n1024_p0640b03║   五 會說法次第若頓受者則 見如來一 代 時中教法
X58n1024_p0640b04║   融通故有通別 二 時相也。
X58n1024_p0640b05║   
X58n1024_p0640b06║   賢首五 教儀 卷第一
X58n1024_p0640b07║   　　　　音釋
X58n1024_p0640b08║   　須彌　(唐言妙高山王也)。　　　菩薩摩訶薩　(菩薩此云 覺有情摩訶薩此云 大道心眾
X58n1024_p0640b09║   　生)。　　　菩提　(此云 覺道)。　　　般涅槃　(此云 入 滅度)。　　　汙　(音烏染也)。　　　逝多　(此云 戰勝匿王
X58n1024_p0640b10║   　太子名)。　　　劵　(音勸 契約也)。　　　躃　(音碧兩足俱 廢不能行者)。　　　楞伽 　(此云 不可徃山名)。　　　波
X58n1024_p0640b11║   　羅奈　(此云 江繞城亦云 鹿苑仙 苑)。　　　波羅蜜　(此云 到 彼岸)。　　　般若　(華言智慧)。　　　淘
X58n1024_p0640b12║   　汰　(音陶太淘去其沙泥令水清汰也)。　　　比丘　(翻乞士)。　　　眇　(音藐一 目小也)。　　　矬　(坐平聲身
X58n1024_p0640b13║   　短也)。　　　阿含　(此云 無比法)。　　　玻[王*梨]　(水玉也)。　　　阿耨多羅三藐三菩提
X58n1024_p0640b14║   　(華言無上正等正覺)。　　　拘尸那　(此云 角城城具 三角故亦云 仙 城城住 仙 人故)。　　　娑羅　(此云
X58n1024_p0640b15║   　堅固冬夏不改故亦云 高遠高出餘樹故)。　　　禺　(音魚日在巳曰禺中)。　　　析　(音息分剖也)。　　　諳　(音暗
X58n1024_p0640b16║   　練歷也又識悉曉記憶也)。　　　阿耨達　(亦云 阿那婆達多此云 無熱惱池名也)。　　　晡　(音逋申時
X58n1024_p0640b17║   　也)。　　　閻浮提　(此云 勝金此樹果汁流下河中染石成金最為勝故)。　　　拘耶尼　(此云 牛貨
X58n1024_p0640b18║   　以 牛為貨故)。　　　弗婆提　(此云 勝勝南洲故又翻為初 日初 出處故)。　　　鬱單越　(此云 勝處
X58n1024_p0640b19║   　或翻勝生於四洲中有情處貨皆勝餘三洲故)。　　　膳　(餚饌也)。　　　毗伽 羅　(此云 字本世 間文字
X58n1024_p0640b20║   　之 本也)。　　　摩那斯　(此云 大身)。　　　阿修 羅　(此云 無端正女端男醜故亦云 非天有天福無
X58n1024_p0640b21║   　天德故)。　　　辟支　(此云 緣覺亦云 獨覺)。　　　那由它　(此云 萬億 姟數也)。　　　貿　(音茂市賣也又
X58n1024_p0640b22║   　以 時物遷貨曰貿以 有易無曰易)。　　　掘　(音橛穿地也)。　　　菴羅　(此云 奈其果似 桃而非桃可以
X58n1024_p0640b23║   　療疾)。　　　蓊　(草木盛貌音翁)。　　　修 多羅　(亦云 修 妬路此翻契經)。　　　優 陀延　(亦云 優 陀夷華
X58n1024_p0640b24║   　言出現山名日從此山出現故)。　　　釋迦　(此云 能仁姓也)。　　　彌陀　(此云 無量壽命光 明皆無量故)。
X58n1024_p0640c01║   　阿僧 祗　(翻無數)。　　　遮那　(此云 徧一 切處)。　　　婆羅門　(此云 淨行)。　　　剎利 　(此云 田主
X58n1024_p0640c02║   　王種也)。　　　毗舍　(此云 商估 )。　　　首陀　(此云 農者)。　　　毗婆尸　(翻勝觀又徧見)。　　　尸棄　(翻火)。
X58n1024_p0640c03║   　彌勒 　(此云 慈氏)。　　　流支　(此云 覺希北印度人)。　　　岌　(音及高貌人名也)。　　　波頗　(此云 智光
X58n1024_p0640c04║   　中印度人)。　　　謦欬　(輕曰謦重曰欬)。　　　嚬呻　(張口貌即欠呿也)。　　　舍利 弗　(此云 身子亦云
X58n1024_p0640c05║   　鶖子珠子)。　　　迦留陀夷　(此云 黑光 光 色黑故)。　　　陳如　(此云 火器姓也)。　　　須跋　(華言賢善
X58n1024_p0640c06║   　聰明多才智故)。　　　提胃　(會玄云 翻胡苽)。　　　波利 　(會玄云 翻金挺)。　　　鴦崛　(亦云 央掘摩羅唐言
X58n1024_p0640c07║   　指鬘殺人取指冠首為鬘故)。　　　陀羅尼　(此云 總持亦云 遮持)。　　　舍衛　(此云 聞物或名豐德
X58n1024_p0640c08║   　或曰好道)。　　　忉利 　(華言三十三居須彌頂也)。　　　夜摩　(此翻時分時時唱快樂故)。　　　兜 率　(華言
X58n1024_p0640c09║   　知足於五 欲知止足故)。　　　摩訶衍　(此翻大乘)。　　　尠　(音鮮少也)。　　　須菩提　(此云 空生亦云
X58n1024_p0640c10║   　善吉)。　　　泥洹　(即涅槃梵音小轉耳華言圓寂亦云 寂滅)。　　　乾闥婆　(此云 香陰新云 尋香帝釋
X58n1024_p0640c11║   　之 樂神也)。
X58n1024_p0640c12║   
X58n1024_p0640c13║   　(褚堂大檀護信 士戴瑞麟捐資拾貳兩刻
X58n1024_p0640c14║   　賢首五 教儀 一 卷伏願
X58n1024_p0640c15║   　獲金剛 不壞之 身輪轉三時而助 化延無量僧 祗之
X58n1024_p0640c16║   　壽教開五 會以 接機常為佛國干城永作法王柱石
X58n1024_p0640c17║   　世 出世 間皆得吉祥親與非親同霑利 益)。
X58n1024_p0640c18║   　　　　　　　　　　　　　　(慈雲觀堂識)